Siedlungsgenossenschaft Freidorf

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====== Geleitwort ======

Dem mich ehrenden Auftrag, der vorliegenden wertvollen Schrift «50 Jahre Siedelungsgenossenschaft
Freidorf» ein Geleitwort mit auf den Weg zu geben,
entspreche ich aus zweifacher Überlegung gerne.
Einmal erhalte ich dadurch willkommene Gelegenheit, öffentlich meinen aufrichtigen Dank dafür zu
sagen, dass es mir vergönnt war, den grösseren Teil
meines irdischen Daseins in der Freidorfgemeinschaft
zu verbringen, als einer der Ursiedler die ganze Entwicklung der Siedelung mitzuerleben, viel Gutes und
Liebes von meinen Freunden zu empfangen und mit
allen Dorfbewohnern Freud und Leid zu erleben und
zu tragen.

Sodann bin ich dankbar, zu einigen Problemen, die
für uns alle im gegenwärtigen Zeitgeschehen brennender als je sind, einige Gedanken äussern zu können.

Unsere Siedelungsgenossenschaft Freidorf wurde als
eine Art Vollgenossenschaft gegründet, eine Genossenschaft also, die versuchen will, wirtschaftliche,
soziale und kulturelle Bedürfnisse zu wecken und zu
befriedigen. Es wurden ihr Aufgaben gestellt, die sie
zu lösen versuchen sollte. Unser Freidorf-«Vater»
Bernhard Jaeggi formulierte diese Aufgaben immer
und immer wieder bei den verschiedensten Anlässen.
Wir wollen sie knapp zusammenfassen:

«Wir leben in einer Zeit, in der - wie vielleicht noch
nie - die Frage ernstlich und mit Recht aufgeworfen
wird, wie den Schwachen geholfen werden kann, den
Schwachen aller Art, den wirtschaftlich Schwachen
insbesondere. Alle möglichen Mittel werden versucht.
Wir werden den Weg der Solidarität, der genossenschaftlichen Selbst- und Gemeinhilfe beschreiten. Die
Menschheit wird umlernen müssen. Sie wird erkennen, dass die Solidarität und die wahre Selbsthilfe die
moderne Betätigungsform der brüderlichen Liebe ist.
Der Mensch soll wieder mit der Natur in Berührung
gebracht werden. Die Konsumkraft unserer Mitglieder soll auf die genossenschaftlichen Betriebe konzentriert werden. Die Menschen sollen im Freidorf
lernen, sich zu verstehen und miteinander auszukommen. Das Freidorf soll ein Anfang eines modernen
Gemeinschaftsbetriebes sein und als Vorbild und Beispiel dienen, wie unsere Welt in kleinen Gruppen aufgebaut werden sollte. Jede Spekulation soll ausgeschlossen sein; darum werden die Häuser nur vermietet, aber auf Lebenszeit.

Die Organe der Siedelungsgenossenschaft sind die
Generalversammlung, die Verwaltung und die Kontrollstelle. Der VSK übt die Aufsichtsrechte über die
Genossenschaft aus. Die Siedelungsgenossenschaft
soll nach kaufmännischen und soliden Grundsätzen
verwaltet werden. ... Es ist praktisch nicht möglich,
dass einer im Freidorf billiger leben kann, als dies
heute in einer Mietskaserne in der Stadt möglich ist;
dagegen hat er ein Haus mit Garten für sich.»

Bernhard Jaeggi wollte bewusst die Siedler aus dem
Gesellschaftsdenken hinausführen und sie in das
Gemeinschaftsdenken und -handeln lenken.

Wie verstehen wir die «Gemeinschaft» und was unterscheidet sie von der «Gesellschaft»?

In freier Darstellung zitiere ich einige Gedanken aus
F.Toennies' «Gemeinschaft und Gesellschaft»:

Alles vertraute, ausschliessliche Zusammenleben wird
als Leben in Gemeinschaft verstanden. Gesellschaft
ist die Öffentlichkeit, ist die Welt. In Gemeinschaft
mit den Seinen befindet man sich von der Geburt an,
mit allem Wohl und Wehe daran gebunden. Man geht
in die Gesellschaft wie in die Fremde. Der junge
Mensch wird gewarnt vor schlechter Gesellschaft,
aber «schlechte Gemeinschaft» ist dem Sprachsinn
zuwider. Die häusliche Gemeinschaft mit ihren unendlichen Wirkungen auf die menschliche Seele wird
von jedem empfunden, der ihrer teilhaftig geworden
ist. Wir erkennen die Ehegemeinschaft als vollkommene Gemeinschaft des Lebens, eine Gesellschaft des
Lebens (Ehegesellschaft) widerspricht sich selber.
Man leistet sich Gesellschaft - Gemeinschaft kann
niemand dem andern leisten. Wir kennen religiöse
Gemeinschaften, aber keine Handelsgemeinschaften.
Gemeinschaften sind organisches Leben, Gesellschaften aber bloss mechanische Gebilde. Gemeinschaft
ist miteinander und füreinander, Gesellschaft dagegen
ist nebeneinander. Gemeinschaft ist alt, Gesellschaft
ist neu, als Sache und Name.

Eine Gemeinschaft besteht aus Individuen. Sind es
keine starken, ausgeprägten Individuen, wird aus den
verbundenen Personen nie eine beseelte Gemeinschaft
herauswachsen können.

Die Erziehung des Einzelnen muss zur Gemeinschaft
(dem «Wir» und «Uns») hin tendieren und nicht zum
extremen Egoismus (dem «Ich»), denn das «Wir»
ist der «wahre Menschheitszustand »,sagte Pestalozzi.

Dieses Gemeinschaftsstreben nun war Bernhard Jaeggis letztes Ziel. Wie suchte er es zu erreichen ?

Er setzte bestimmte, gemeinschaftsbildende Akzente
in die Siedelung. Er selbst war unermüdliches und begeisterndes Beispiel; er blieb es bis zu seinem Ende
als treibende Kraft.

Das äussere Symbol des Gemeinschaftsgedankens,
das Gemeinschaftszentrum, ist das Genossenschaftshaus mit dem Laden, der Schule, der Bibliothek, dem
Restaurant und den Lehr- und Vortragssälen.

Architekt Hannes Meyer gibt die folgende Deutung:
«Bald tönt vom Dache aus kupfernem Bauche das
Glockenspiel zur Weihe, und im Herzen des Zellenbaues pulst das Leben der Gemeinschaft. Im Gemeindehaus sammelt sich die Hausgemeinde zur Unterweisung, zum Vortrag, zum Mahl und zum Kegelschub, und die Penaten ziehen ein ins Heiligtum der
Genossenschaft: die Liebe, die Arbeit, die Freude.»
Um das Interesse und die Teilnahme am Genossenschaftsleben zu wecken und zu fördern, setzte Bernhard Jaeggi als weiteren Akzent die sieben Kommissionen ein, die möglichst viele Siedler in irgendeiner
Weise am Gemeinschaftsleben aktiv betätigen und
das Verantwortungsgefühl für das Ganze stärken
sollten. Von jedem der 150 Häuser war mindestens
ein Bewohner in einer Kommission tätig, und zum
Teil jahrzehntelange Mitarbeit der Siedler im kleinen
Kreise half mit, langsam aber spürbar das zu entwickeln, was wir den Freidorfgeist nennen, das lebendige
Gemeinschaftsgefühl, das die Siedlung durchpulst
und das mithilft, das Wohnen im Freidorf zur Freude
und Wohltat zu gestalten.

Diesen Freidorfgeist gilt es nun nach 50 Jahren auch
in der Zukunft zu bewahren und weiter zu entwickeln.
Doch es stellen sich gewisse Schwierigkeiten ein, die
wir klar ins Auge fassen müssen.

Bernhard Jaeggi ist vor 25 Jahren gestorben, das
Freidorf in schönster und hoffnungsvollster Entwicklung zurücklassend.

Inzwischen ist eine neue Generation herangewachsen,
die wenig mehr vom Streben und Wirken des Gründers weiss. Die Erinnerung verblasst. Dazu kommt,
dass ein neues Zeitalter aufgestiegen ist, das einschneidende Wandlungen in sozialwirtschaftlicher Beziehung gebracht hat. Das Grossraumproblem im Detailhandel beherrscht die Situation.

Davon wurde auch das Freidorf in starkem Masse berührt, denn unter der Herrschaft des neuen Zeitgeistes verschwanden mehrere gemeinschaftsbildende
Akzente unserer Siedlung.

Die Neuorganisation des VSK in der Gütervermittlung führte zur Übergabe des Freidorfladens an den
ACV, der beabsichtigt, für die Wohngebiete rings um
das Freidorf herum in nächster Nähe der Siedlung
einen «Supermarkt» zu errichten.

Auch das Restaurant im Genossenschaftshaus musste
die Pforten schliessen infolge Ertragsmangel in den
letzten Jahren, und in wenigen Jahren werden auch
die Schulklassen aufgehoben, sobald das projektierte
neue Schulgebäude der Gemeinde Muttenz errichtet
ist.

Das Bedürfnis, im Freidorf eine Alterssiedlung zu errichten, stellt uns vor die Frage: Umbau des Genossenschaftshauses oder Neubau für die Alterssiedlung
am nämlichen Platz?

Noch ist die Frage nicht entschieden, aber alle diese
einschneidenden Umwälzungen lassen erkennen, dass
für die Erhaltung und Entwicklung des Freidorfgeistes die Verwaltung und die Kommissionen eine
immer grössere Verantwortung zu tragen haben. Das
Pflichtenheft jeder Kommission sollte durchgangen
und neu formuliert werden. Vielleicht könnten einige
der Kommissionen aufgelöst, andere dagegen müssten erweitert werden.

Ich möchte mich nur mit den Aufgaben der Erziehungskommission befassen. Sie hat zu Beginn ihrer
Tätigkeit vor 50 Jahren «Leitsätze und Erziehungsprinzipien» aufgestellt. Es wäre nicht unbegründet,
diese Leitsätze wieder einmal zu durchgehen und die
Frage zu prüfen: Was können wir heute noch daraus
verwenden und hervorholen ?

Wichtig erscheint mir, dass sich die Erziehungskommission wieder mehr dem Schulkind nähert, da wir
bald keine Schülerklassen mehr im Genossenschaftshaus haben werden. In Freizeitkreisen könnte viel
Gutes und Wertvolles getan werden. Wie viel Freude
könnte zum Beispiel mit Bastelarbeiten den Alten im
Dorf bereitet werden. Aber auch für die verschiedenen
Familienanlässe im Freidorf könnten die Schulkinder
- neben Volkschor und Theatergruppe - durch Gesang und Gemeinschaftsspiele ihren willkommenen
Beitrag leisten.

Auch mit der heranwachsenden Jugend sollten neue
Kontakte gesucht werden durch Schaffung von Arbeitskreisen aller Art durch die Jugend selbst.

Und sollte es wirklich nicht mehr möglich sein - trotz
Kino, Fernsehen und Dancing - die Erwachsenen für
geistige Veranstaltungen aller Art zu interessieren,
und zwar in Verbindung mit der kulturellen Abteilung des Genossenschaftlichen Seminars ? Solche
Veranstaltungen erleichtern die Fühlungnahme untereinander und beleben das Für- und Miteinander.

Eine wichtige Aufgabe für den Frauenverein, Hand
in Hand mit der Erziehungskommission, wäre ferner
die freundliche Fürsorge für die Insassen der Alterssiedlung, damit die Alten so recht fühlen dürften, dass
sie nach wie vor willkommene Glieder der Freidorfgemeinschaft sind.

Noch zahlreiche Aufgaben für jung und alt unserer
Siedelung liessen sich aufzählen, die gemeinsam mit der
Erziehungskommission zu lösen wären. Da stellt sich
auch die Frage, ob die Bezeichnung «Erziehungskommission» noch richtig und zeitgemäss ist. Ich glaube,
dass die Abänderung in «Bildungskreis» zu vermehrter geistiger Mitarbeit im Freidorf anspornen würde.
Diese Mitarbeit möchte ich unter das nachfolgende
Motto stellen, das der grosse Einstein geprägt hat:
«Das wichtigste Motiv für die Arbeit in der Schule
und im Leben ist die Freude an der Arbeit, die Freude
an ihrem Ergebnis und die Erkenntnis ihres Wertes
für die Gemeinschaft.»

So dürfen wir zuversichtlich hoffen, dass der Freidorfgeist, trotz aller Schwierigkeiten, die sich zeigen,
nicht leidet, sondern sich weiterhin regt und entwickelt. Dann wird auch die Erinnerung an den Gründer
unserer Siedlung lebendig bleiben. Er wird im Geist
unter uns sein, und ich sehe und höre ihn mit seinem
gütigen und feinen Lächeln freundlich fragen: «Was
säit s’Volch?»

Freidorf, 30. April 1969\\
Dr. Henry Faucherre